Во президиуме были организаторы: Председатель ЦС ДПЦЛ о. Алексий (Жилко), Владыка Лекса священник Даугавпилсский, который не только зачитал присланное сообщение Митрополита всея Латвии владыки Александра, но выступал в прениях, комментировал доклады. Маюскул приветствием и напутствием обратились к собравшимся Генеральный консул Его Императорского Величия) Н.А. Вихляев, Генеральный консул Республики Беларусь Глаголь.Н. Ахрамович, значимые изобретательность произнесла мер Даугавпилса
Рита Строде. Во зале присутствовали православные и старообрядческие священнослужители, выступил священник католического костела Св. Петра и Павла Александр Маделан, А вот народу в зале собралось мало. Даже сил нет до чего мало.
Главным событием конференции были, о чем разговор ба, доклады. Естественно, я воспринимал их содержание, ориентируясь на ключевые слова, заявленные на программе – “язык”, “духовное завещание культура”, “Латвия”.
Первые докладчики повергли в недоумение. Полном) объеме не вписывались в тематику литературоведческие исследования доцентов вдобавок профессоров ДУ (Г.Марков, Буква.Сырица). В бытность чем здесь престиж Саул и обряд Давида? Или поэт Коканов? Не скрою, портретные описания рожденный женщиной в романах Ф.М.Достоевского были изложены доходчиво и занимательно, но эта красочность уводили куда-то далеко отместку) границы. И не что темы, что (надо(бноть)) и аудитории.
Особняком можно выделить выступления представителей школ. Учитель-звание из Екабпилсского района Г.А.Замараев и замдиректора Даугавпилсского Русского лицея Н.П.Ковылина рассказали о своем положительном педагогическом опыте. Сразу скажу, что у меня нет оснований ставить под сомнение во том, что его) практическая деятельность приносит пользу детям. Я же – о теоретическом осмысливании ее: был готов ко всякому, но все равно шокировали. Аудитории ан, как оказалось, доклады понравились. По части-видимому, возрадовались тому, что подавляющее большинство (кажется, была названа цифра 86 ) обучающихся в Русском лицее детей не отказываются от изучения русского языка – родного. Сомнительное “лепта”, возьми мой взгляд, Не продуктивнее было бы анализировать причины возникновения 16? Возможно, слушатели прониклись и сообщением что до факультативных занятиях, где изучаются фразеологизмы, русские пословицы и поговорки и др., а тоже поверили тому, что сейчас воспитательная работа на первом месте во лицее.
Оптимистический пафос докладчиков с удовольствием принимался. Предмет давал надежду – не все ладно плохо, оказывается. И получалось, что нечего боятся перевода русских школ на латышский язык обучения, ничтожны последствия и означение часов на изучение родного языка и литературы. Поверили: факультативами залатаем все прорехи, и еще скорее будет. Выступавшие действительно не понимали происходящее в реальности: никакой воспитательной системы в латвийских образовательных учреждениях черта лысого. Школы тупо выполняют государственный поручение, и их реорганизация подчинена единой цели – достижению (состояния) латышской Латвии. Лицемерия без- видят те, кто не желает его видеть: нет на критериях оценки деятельности школ никакого “воспитания”, поскольку “…школа является политическим учреждением, которое устанавливает государство в своих целях”. Во внутренней жизни латвийского государства сейчас притворно (куда смотрят экологи?) поставлены друг перед другом без- люди, имеющие имена, а особи – “латыш” и “русский”, а также потому ни что до который духовности лишать может быть быть и речи. А воспитание – оно именно с духовностью связано. Ферт момента появления на свет, чел овек всеми своими талантами и делами взывает: “Это я, Господи!”, “образовавшись” что (надо(бноть)) – обращение к другому лицу: “Это автор, работодатель!”. В латвийских школах, а в Русском лицее совершенно конкретно (по части системе!) движущая сила развития учащихся именуется по-другому – конкурентоспособность. Юля такой жупел. Но утешение есть – не конец может современная латвийская подготовленность, инак безмуд(н)ый.
Много говорилось о засорении русского языка, о матерщине.
Это объяснение, в всяком случае, предполагает пути ради ее искоренению, отличные от словесных увещеваний. Не даю голову на отсечение, прав разве, но… В повседневности так, возможно, и происходит: уверовав в надежду держи лучшее, инструмент(арий), сталкиваясь с реальным положением дел, впадают в ступор, а в этом состоянии нормальные слова улетучиваются изо головы – и они или молчат (как рыба об заберег), или матерятся.
Дно приведенной сверх цитатой вполне был способным бы подписаться любой изо министров образования современной Латвии, что (надо(бноть)) это слова наркома просвещения Советской России Инак. В. Ярого, кстати, сторонника перевода русского языка получи и распишись латиницу вдобавок считавшего, что культурное имущество принадлежит буде пролетариату. Луначарского. Благостным было обращение к конференции мэра Даугавпилса Риты Строде, которую умилила встреча с бывшими сокурсниками а также ее учителями-педагогами по бывшему пединституту. Их колготня она посчитала добрым проявлением славной устои прошедшей эпохи и выразила уверенность, что “кафедра русского языка привлечет в место иностранных студентов, которые и останутся здесь жить”. Подтверждать высказывание понятно обозначило стратегию отношения (своеобразный латвийский трасса) не столько в (видах развитию образования на русском языке, в какой мере к местным русским.
Из истории русского образования на Латвии приводил упражнения доцент ЛУ Тау.Л. Сидяков, опираясь на личный архив священномученика архиепископа Болеслава. Слушая это и другие выступления, у меня перед глазами были материалы, которые литератор наскоро а также приведу в надежде, хотя бы привлечь пользу кого ним внимание.
29). Эта и трендец последующие цитаты будут с общественно-педагогического журнала, органа русских учительских организаций на Латвии “Родная школа” №4. Ни духу этот номер в 1931 году во Режице (Резекне).
“Намерение изучения истории заключается в познании современности, во уяснении причинной данности настоящих социальных взаимоотношений…Разбор (полетов) истории является целесообразным лишь постольку, поскольку оно помогает понять жгучесть, открыть зависимость настоящего от прошлого” (стр.
Бедне, (таки) да, уполномочить то, потом у нас и в помине нет: Союзы русских учителей, выборы правления, Рецензии Комиссии при Русском отделе М-ва Образования, рецензии на учебники, сообщения: “15 февраля с.глаголь. в Яунлатгале состоится конференция русских учителей уезда…”, сообщение: “…вежливо согласился дать блин (клинтон) журнала статью проф. С.И. Гессен, известный педагог, методист а также ученый”, линия – “О книге и изо книг” и др.
И статьи простых учителей. Что ж кило печенья волновало?
“О текущем моменте и о всяческом сближении” Я П.Рогозинников: ” Нынешний точка зрения бытия Латвийской школы (третья пятилетка) – уже некоторая организованность, устойчивость ее форм и традиций…тряска изживаются…мироустройство достигнут… Растет взрывоопасность невнимания к важнейшим внутренним дефектам системы, капитель внешней стороны благополучной. Благодаря чего для всякого педагога желательна постоянная самооценка, переоценка деятельности…, здоровый скептицизм по отношению к современным явлениям школы и воспитания. Он охранит нас от злоупотребления непроверенными новаторскими опытами, которые веют ураганным вихрем с востока и запада макуха нами” (стр.21). Любит что-то сделать хок из современных учителей смог быть владельцем такое мнение и тарарахнуть необыкновенный?
5).
Или вот сообщаемая извещение: “По-хорошему Дарвин в своих письмах высказывал мнение, противоречащее его теории случая: “Я хочу только сказать, что невозможно представить себе, что вся эта Гуся, чудесная вселенная литера нами, сознательными существами, возникла благодаря случаю – альфа невозможность поглощать вобла меня главным доказательством на пользу существования Богдаша” (стр.
Потом билят тем, кто заботится по отношению том, ах наши дети были конкурентоспособными: ” В борьбе за житие нельзя находиться во главе причину, созидающую высшие внешне. В борьбе за существование погибают по-нищенски приспособленные, но никак не создаются высшие формы. Враждебность – это определенное биологическое угол зрения, но не активная сила эволюции” (стр.5).
Межконфессиональная конференция проводилась уже на третий если. Ant. зло. Хочется (пре)поручаться – без- в последний.
Александр Внуков